TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 14:11:56 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第一冊 No. 70《數經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhất sách No. 70《số Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.7 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.7 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/04/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，張文明大德提供，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，trương văn minh Đại Đức Đề cung ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 1, No. 70 數經 # Taisho Tripitaka Vol. 1, No. 70 số Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.7 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.7 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 70 (No. 26(144)) 　　No. 70 (No. 26(144)) 佛說數經 Phật thuyết số Kinh 　　　　西晉沙門釋法炬譯 　　　　Tây Tấn Sa Môn thích Pháp Cự dịch 聞如是。一時婆伽婆。 Văn như thị 。nhất thời Bà-Già-Bà 。 在舍衛城東園中鹿講堂。彼時數婆羅門。中食後行彷徉。 tại Xá-vệ thành Đông viên trung lộc giảng đường 。bỉ thời số Bà-la-môn 。trung thực hậu hạnh/hành/hàng bàng dương 。 而行至世尊所。到已共世尊而相慰勞。 nhi hạnh/hành/hàng chí Thế Tôn sở 。đáo dĩ cọng Thế Tôn nhi tướng úy lao 。 而相慰勞已却坐一面。彼數婆羅門却坐一面已。白世尊曰。 nhi tướng úy lao dĩ khước tọa nhất diện 。bỉ số Bà-la-môn khước tọa nhất diện dĩ 。bạch Thế Tôn viết 。 此瞿曇。我欲有所問聽我所問。聽汝問。 thử Cồ Đàm 。ngã dục hữu sở vấn thính ngã sở vấn 。thính nhữ vấn 。 婆羅門。隨意所樂。此瞿曇。 Bà-la-môn 。tùy ý sở lạc/nhạc 。thử Cồ Đàm 。 此鹿講堂次第作次第成。瞿曇。此鹿講堂初上減梯。如是二三四。 thử lộc giảng đường thứ đệ tác thứ đệ thành 。Cồ Đàm 。thử lộc giảng đường sơ thượng giảm thê 。như thị nhị tam tứ 。 瞿曇。如是此鹿講堂次第得上。瞿曇。此御象者。 Cồ Đàm 。như thị thử lộc giảng đường thứ đệ đắc thượng 。Cồ Đàm 。thử ngự tượng giả 。 次第教授次第學。謂手執鈎。瞿曇。此乘馬者。 thứ đệ giáo thọ thứ đệ học 。vị thủ chấp câu 。Cồ Đàm 。thử thừa mã giả 。 次第教授次第學。謂已羈靽。此瞿曇。 thứ đệ giáo thọ thứ đệ học 。vị dĩ ky 靽。thử Cồ Đàm 。 謂剎利種次第教授次第學。謂執弓箭。瞿曇。 vị sát lợi chủng thứ đệ giáo thọ thứ đệ học 。vị chấp cung tiến 。Cồ Đàm 。 此婆羅門。次第教授次第學。謂學詩章。瞿曇。 thử Bà-la-môn 。thứ đệ giáo thọ thứ đệ học 。vị học thi chương 。Cồ Đàm 。 我等學數。數以存命。若數弟子。謂有小兒。 ngã đẳng học số 。số dĩ tồn mạng 。nhược/nhã số đệ-tử 。vị hữu tiểu nhi 。 被初一二數之。二三二三若十若百若增多。如是瞿曇。 bị sơ nhất nhị số chi 。nhị tam nhị tam nhược/nhã thập nhược/nhã bách nhược tăng đa 。như thị Cồ Đàm 。 我等學數。數以存命。次第教授次第學。 ngã đẳng học số 。số dĩ tồn mạng 。thứ đệ giáo thọ thứ đệ học 。 謂學數。沙門瞿曇。於此法律以何教授。 vị học số 。sa môn Cồ đàm 。ư thử pháp luật dĩ hà giáo thọ 。 何所學而可知。汝數目犍連。若作是說為等說不。 hà sở học nhi khả tri 。nhữ số Mục-kiền-Liên 。nhược/nhã tác thị thuyết vi/vì/vị đẳng thuyết bất 。 次第教授次第學。行戒教學。此目犍連。 thứ đệ giáo thọ thứ đệ học 。hạnh/hành/hàng giới giáo học 。thử Mục-kiền-Liên 。 若作是說為次第說不。於我法律。何以故。 nhược/nhã tác thị thuyết vi/vì/vị thứ đệ thuyết bất 。ư ngã pháp luật 。hà dĩ cố 。 此目犍連。於我法律次第有教授。次第行戒次第學。 thử Mục-kiền-Liên 。ư ngã pháp luật thứ đệ hữu giáo thọ/thụ 。thứ đệ hạnh/hành/hàng giới thứ đệ học 。 此目犍連。謂彼為比丘初學不久。 thử Mục-kiền-Liên 。vị bỉ vi/vì/vị Tỳ-kheo sơ học bất cửu 。 至此法律亦未從如來教語之。此比丘。身行等淨其行。 chí thử pháp luật diệc vị tùng Như Lai giáo ngữ chi 。thử Tỳ-kheo 。thân hạnh/hành/hàng đẳng tịnh kỳ hạnh/hành/hàng 。 口意等淨其行。此目犍連。若比丘。 khẩu ý đẳng tịnh kỳ hạnh/hành/hàng 。thử Mục-kiền-Liên 。nhược/nhã Tỳ-kheo 。 身行等淨其行。口意等淨其行。彼如來無上御之。 thân hạnh/hành/hàng đẳng tịnh kỳ hạnh/hành/hàng 。khẩu ý đẳng tịnh kỳ hạnh/hành/hàng 。bỉ Như Lai vô thượng ngự chi 。 此比丘。當內身身相觀行止。 thử Tỳ-kheo 。đương nội thân thân tướng quán hạnh/hành/hàng chỉ 。 至痛意法法相觀行止。此目犍連。謂比丘內身身相觀行止。 chí thống ý Pháp Pháp tướng quán hạnh/hành/hàng chỉ 。thử Mục-kiền-Liên 。vị Tỳ-kheo nội thân thân tướng quán hạnh/hành/hàng chỉ 。 至痛意法法相觀行止。彼如來無上御之。 chí thống ý Pháp Pháp tướng quán hạnh/hành/hàng chỉ 。bỉ Như Lai vô thượng ngự chi 。 此比丘。當守護根門。自護其意護意念。 thử Tỳ-kheo 。đương thủ hộ căn môn 。tự hộ kỳ ý hộ ý niệm 。 俱自行精進。彼眼見色。當莫受想莫受他想。 câu tự hạnh/hành/hàng tinh tấn 。bỉ nhãn kiến sắc 。đương mạc thọ/thụ tưởng mạc thọ/thụ tha tưởng 。 謂增上因緣故。護眼根無耻貪憂慼意。 vị tăng thượng nhân duyên cố 。hộ nhãn căn vô sỉ tham ưu Thích ý 。 不在惡不善法。彼在中學護於眼根。如是耳鼻舌身意根。 bất tại ác bất thiện pháp 。bỉ tại trung học hộ ư nhãn căn 。như thị nhĩ tị thiệt thân ý căn 。 身意知法。莫受想莫受他想。謂增上因緣故。 thân ý tri Pháp 。mạc thọ/thụ tưởng mạc thọ/thụ tha tưởng 。vị tăng thượng nhân duyên cố 。 是意根無耻貪憂慼意。不善法不在意住。 thị ý căn vô sỉ tham ưu Thích ý 。bất thiện pháp bất tại ý trụ/trú 。 彼在中學自護意根。此目犍連。若比丘。 bỉ tại trung học tự hộ ý căn 。thử Mục-kiền-Liên 。nhược/nhã Tỳ-kheo 。 具足諸根門。自護其意。意無染護意。 cụ túc chư căn môn 。tự hộ kỳ ý 。ý vô nhiễm hộ ý 。 意與念俱等行精進。彼眼見色。亦不受想不受他想。 ý dữ niệm câu đẳng hạnh/hành/hàng tinh tấn 。bỉ nhãn kiến sắc 。diệc bất thọ/thụ tưởng bất thọ/thụ tha tưởng 。 謂增上緣故。具足眼根。無耻貪憂慼意。 vị tăng thượng duyên cố 。cụ túc nhãn căn 。vô sỉ tham ưu Thích ý 。 不在惡不善法。彼在中學自護眼根。 bất tại ác bất thiện pháp 。bỉ tại trung học tự hộ nhãn căn 。 如是耳鼻舌身意知法。亦不受想。至彼在中學自護意根。 như thị nhĩ tị thiệt thân ý tri Pháp 。diệc bất thọ/thụ tưởng 。chí bỉ tại trung học tự hộ ý căn 。 彼如來無上御之。此比丘。過已過當為等行觀。 bỉ Như Lai vô thượng ngự chi 。thử Tỳ-kheo 。quá/qua dĩ quá/qua đương vi/vì/vị đẳng hạnh/hành/hàng quán 。 已觀屈申持僧伽梨衣鉢。若行若住若坐。 dĩ quán khuất thân trì tăng già lê y bát 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhược/nhã trụ/trú nhược/nhã tọa 。 若眠若覺若說若默。當為等行。此目犍連。若比丘。 nhược/nhã miên nhược/nhã giác nhược/nhã thuyết nhược/nhã mặc 。đương vi/vì/vị đẳng hạnh/hành/hàng 。thử Mục-kiền-Liên 。nhược/nhã Tỳ-kheo 。 過已過至行於等行。彼如來無上御之。 quá/qua dĩ quá/qua chí hạnh/hành/hàng ư đẳng hạnh/hành/hàng 。bỉ Như Lai vô thượng ngự chi 。 此比丘。知牀臥已而受之。若在靜處。 thử Tỳ-kheo 。tri sàng ngọa dĩ nhi thọ/thụ chi 。nhược/nhã tại tĩnh xứ/xử 。 若在樹下空靜處山間窟中。露坐草蓐林間塚間。 nhược/nhã tại thụ hạ không tĩnh xứ/xử sơn gian quật trung 。lộ tọa thảo nhục lâm gian trủng gian 。 彼若在靜處。依敷尼師檀結加趺坐。正身意願。 bỉ nhược/nhã tại tĩnh xứ/xử 。y phu ni sư đàn kiết già phu tọa 。chánh thân ý nguyện 。 意最在前。除貪嫉意無瞋恚住。 ý tối tại tiền 。trừ tham tật ý vô sân khuể trụ/trú 。 莫於他財發於貪。謂他物令我有。淨除貪意。 mạc ư tha tài phát ư tham 。vị tha vật lệnh ngã hữu 。tịnh trừ tham ý 。 如是瞋恚懈怠睡眠調戲羞耻。 như thị sân khuể giải đãi thụy miên điều hí tu sỉ 。 除疑貪離邪離疑離諸猶豫法。淨於疑意。彼棄五蓋意著結。 trừ nghi tham ly tà ly nghi ly chư do dự Pháp 。tịnh ư nghi ý 。bỉ khí ngũ cái ý trước/trứ kết/kiết 。 智慧羸於婬解脫。至住四禪。如是目犍連。 trí tuệ luy ư dâm giải thoát 。chí trụ/trú tứ Thiền 。như thị Mục-kiền-Liên 。 比丘於婬解脫至住四禪。如是目犍連。 Tỳ-kheo ư dâm giải thoát chí trụ/trú tứ Thiền 。như thị Mục-kiền-Liên 。 如來為初學比丘多有所益。謂教學教行。謂目犍連。 Như Lai vi/vì/vị sơ học Tỳ-kheo đa hữu sở ích 。vị giáo học giáo hạnh/hành/hàng 。vị Mục-kiền-Liên 。 彼諸比丘上尊諸王所識。無懈怠住行於梵行。 bỉ chư Tỳ-kheo thượng tôn chư Vương sở thức 。vô giải đãi trụ/trú hạnh/hành/hàng ư phạm hạnh 。 如來無上御之。謂至竟盡有漏盡。一切沙門瞿曇弟子。 Như Lai vô thượng ngự chi 。vị chí cánh tận hữu lậu tận 。nhất thiết sa môn Cồ đàm đệ-tử 。 如是教授如是教學。至竟盡近涅槃。 như thị giáo thọ như thị giáo học 。chí cánh tận cận Niết-Bàn 。 此目犍連。非一向或一不或一向。此瞿曇。 thử Mục-kiền-Liên 。phi nhất hướng hoặc nhất bất hoặc nhất hướng 。thử Cồ Đàm 。 有何因有何緣。言有涅槃求涅槃道。沙門瞿曇。 hữu hà nhân hữu hà duyên 。ngôn hữu Niết-Bàn cầu Niết-Bàn đạo 。sa môn Cồ đàm 。 住能教授。或一比丘。如是教授如是教學。 trụ/trú năng giáo thọ 。hoặc nhất Tỳ-kheo 。như thị giáo thọ như thị giáo học 。 至竟盡至竟向涅槃。或一不如是。是故目犍連。 chí cánh tận chí cánh hướng Niết-Bàn 。hoặc nhất bất như thị 。thị cố Mục-kiền-Liên 。 我還問汝。隨汝所樂而還報之。於目犍連意云何。 ngã hoàn vấn nhữ 。tùy nhữ sở lạc/nhạc nhi hoàn báo chi 。ư Mục-kiền-Liên ý vân hà 。 善知退羅閱祇道路不。唯瞿曇。 thiện tri thoái La duyệt kì đạo lộ bất 。duy Cồ Đàm 。 我善知退羅閱祇道路。若有人來欲至羅閱祇到王所。 ngã thiện tri thoái La duyệt kì đạo lộ 。nhược hữu nhân lai dục chí La duyệt kì đáo Vương sở 。 到汝所而作是言。目犍連婆羅門善知數。 đáo nhữ sở nhi tác thị ngôn 。Mục-kiền-Liên Bà-la-môn thiện tri số 。 羅閱祇行道路。我欲到羅閱祇至王所而問道路。 La duyệt kì hành đạo lộ 。ngã dục đáo La duyệt kì chí Vương sở nhi vấn đạo lộ 。 汝當作是言。汝當以此道正而去。 nhữ đương tác thị ngôn 。nhữ đương dĩ thử đạo chánh nhi khứ 。 正去已趣彼村。趣彼村已至彼處。 chánh khứ dĩ thú bỉ thôn 。thú bỉ thôn dĩ chí bỉ xứ 。 是故汝次第當至羅閱祇。謂於羅閱祇。園地快樂。林快樂地快樂。 thị cố nhữ thứ đệ đương chí La duyệt kì 。vị ư La duyệt kì 。viên địa khoái lạc 。lâm khoái lạc địa khoái lạc 。 池快樂河水流冷。安隱快樂。當知此當見此。 trì khoái lạc hà thủy lưu lãnh 。an ổn khoái lạc 。đương tri thử đương kiến thử 。 彼當受汝教等受其教。受教已以彼道直至。 bỉ đương thọ/thụ nhữ giáo đẳng thọ/thụ kỳ giáo 。thọ giáo dĩ dĩ bỉ đạo trực chí 。 彼直至彼已。反取邪道背而行。彼於羅閱祇。 bỉ trực chí bỉ dĩ 。phản thủ tà đạo bối nhi hạnh/hành/hàng 。bỉ ư La duyệt kì 。 園地快樂至安隱快樂。彼亦不知彼亦不見。 viên địa khoái lạc chí an ổn khoái lạc 。bỉ diệc bất tri bỉ diệc bất kiến 。 若有人來有王事。欲至羅閱祇而到汝所。 nhược hữu nhân lai hữu Vương sự 。dục chí La duyệt kì nhi đáo nhữ sở 。 當作是言。目犍連婆羅門善知數。羅閱祇道路。 đương tác thị ngôn 。Mục-kiền-Liên Bà-la-môn thiện tri số 。La duyệt kì đạo lộ 。 我欲至羅閱祇。我今問汝道。汝當作是言。 ngã dục chí La duyệt kì 。ngã kim vấn nhữ đạo 。nhữ đương tác thị ngôn 。 汝以此道直而往至。直往已至彼村。 nhữ dĩ thử đạo trực nhi vãng chí 。trực vãng dĩ chí bỉ thôn 。 至彼村已至彼處。彼次第到羅閱祇。謂彼羅閱祇。 chí bỉ thôn dĩ chí bỉ xứ 。bỉ thứ đệ đáo La duyệt kì 。vị bỉ La duyệt kì 。 園地快樂至安隱快樂。彼知彼見。此目犍連。 viên địa khoái lạc chí an ổn khoái lạc 。bỉ tri bỉ kiến 。thử Mục-kiền-Liên 。 何因何緣。有彼羅閱祇。有羅閱祇道路。汝住教授。 hà nhân hà duyên 。hữu bỉ La duyệt kì 。hữu La duyệt kì đạo lộ 。nhữ trụ/trú giáo thọ 。 彼初人得教授。亦不受教授。而取邪道背而去。 bỉ sơ nhân đắc giáo thọ 。diệc bất thọ giáo thọ/thụ 。nhi thủ tà đạo bối nhi khứ 。 謂於羅閱祇。園地快樂至安隱快樂。 vị ư La duyệt kì 。viên địa khoái lạc chí an ổn khoái lạc 。 彼亦不知彼亦不見。彼二人如教授。受其教取其道。 bỉ diệc bất tri bỉ diệc bất kiến 。bỉ nhị nhân như giáo thọ 。thọ/thụ kỳ giáo thủ kỳ đạo 。 次第到羅閱祇。謂於羅閱祇。 thứ đệ đáo La duyệt kì 。vị ư La duyệt kì 。 園地快樂至安隱快樂。彼便知彼便見。此瞿曇我當如何。 viên địa khoái lạc chí an ổn khoái lạc 。bỉ tiện tri bỉ tiện kiến 。thử Cồ Đàm ngã đương như hà 。 有彼羅閱祇。有羅閱祇道路。我住教授。 hữu bỉ La duyệt kì 。hữu La duyệt kì đạo lộ 。ngã trụ/trú giáo thọ 。 彼初來人。如所教不受教。取邪道反而往。 bỉ sơ lai nhân 。như sở giáo bất thọ giáo 。thủ tà đạo phản nhi vãng 。 謂於羅閱祇。園地快樂至安隱快樂。 vị ư La duyệt kì 。viên địa khoái lạc chí an ổn khoái lạc 。 彼亦不知彼亦不見。彼二人如教授。受其教取其道。 bỉ diệc bất tri bỉ diệc bất kiến 。bỉ nhị nhân như giáo thọ 。thọ/thụ kỳ giáo thủ kỳ đạo 。 次第到羅閱祇。謂於羅閱祇。 thứ đệ đáo La duyệt kì 。vị ư La duyệt kì 。 園地快樂至安隱快樂。彼當知彼當見。如是目犍連。 viên địa khoái lạc chí an ổn khoái lạc 。bỉ đương tri bỉ đương kiến 。như thị Mục-kiền-Liên 。 我亦當如何。有彼涅槃有涅槃道。我住教授。或一比丘。 ngã diệc đương như hà 。hữu bỉ Niết-Bàn hữu Niết-Bàn đạo 。ngã trụ/trú giáo thọ 。hoặc nhất Tỳ-kheo 。 如是教授如是教令。至竟盡近涅槃。 như thị giáo thọ như thị giáo lệnh 。chí cánh tận cận Niết-Bàn 。 或一不如此。此目犍連。謂彼比丘於中受教。 hoặc nhất bất như thử 。thử Mục-kiền-Liên 。vị bỉ Tỳ-kheo ư trung thọ giáo 。 於世尊眾中受教授所記。謂至竟盡有漏盡。 ư Thế Tôn chúng trung thọ giáo thọ/thụ sở kí 。vị chí cánh tận hữu lậu tận 。 已過瞿曇。已過瞿曇。猶若瞿曇。 dĩ quá/qua Cồ Đàm 。dĩ quá/qua Cồ Đàm 。do nhược Cồ Đàm 。 極好地有娑羅林樹。彼守娑羅林者勤修無懈。 cực hảo địa hữu Ta-la lâm thụ/thọ 。bỉ thủ Ta-la lâm giả cần tu vô giải 。 彼自以力俱彼娑羅樹根以時穿毀視之。 bỉ tự dĩ lực câu bỉ Ta-la thụ/thọ căn dĩ thời xuyên hủy thị chi 。 以糞投中以水溉之。若有不滿以土滿之。 dĩ phẩn đầu trung dĩ thủy cái (khái) chi 。nhược hữu bất mãn dĩ độ mãn chi 。 若邊有草拔已棄之。若邊有蔓草。弊惡曲戾不直。 nhược/nhã biên hữu thảo bạt dĩ khí chi 。nhược/nhã biên hữu mạn thảo 。tệ ác khúc lệ bất trực 。 此所防盡拔已棄之。謂彼棄新生。極長彼初生。 thử sở phòng tận bạt dĩ khí chi 。vị bỉ khí tân sanh 。cực trường/trưởng bỉ sơ sanh 。 隨時水治。以糞投中以水溉之。如是瞿曇。 tùy thời thủy trì 。dĩ phẩn đầu trung dĩ thủy cái (khái) chi 。như thị Cồ Đàm 。 好地娑羅樹林於後時極大轉增。如是瞿曇。 hảo địa Ta-la thọ lâm ư hậu thời cực đại chuyển tăng 。như thị Cồ Đàm 。 謂彼人諛諂為幻。不信懈怠亂志不定。 vị bỉ nhân du siểm vi/vì/vị huyễn 。bất tín giải đãi loạn chí bất định 。 惡智意亂根不定。戒行不勤。不極分別沙門行。沙門瞿曇。 ác trí ý loạn căn bất định 。giới hạnh/hành/hàng bất cần 。bất cực phân biệt Sa Môn hạnh/hành/hàng 。sa môn Cồ đàm 。 不共彼宿。不共如此人住。何以故。瞿曇如是。 bất cộng bỉ tú 。bất cộng như thử nhân trụ/trú 。hà dĩ cố 。Cồ Đàm như thị 。 彼人為壞梵行者。瞿曇。謂彼人無有諛諂。 bỉ nhân vi/vì/vị hoại phạm hạnh giả 。Cồ Đàm 。vị bỉ nhân vô hữu du siểm 。 亦無有邪意。信行精進。意常住應於定智慧。 diệc vô hữu tà ý 。tín hạnh/hành/hàng tinh tấn 。ý thường trụ ưng ư định trí tuệ 。 順敬戒學。多分別沙門行。沙門瞿曇。為無所著。 thuận kính giới học 。đa phân biệt Sa Môn hạnh/hành/hàng 。sa môn Cồ đàm 。vi/vì/vị vô sở trước 。 共如此人宿止。何以故。瞿曇。如此人者。 cọng như thử nhân tú chỉ 。hà dĩ cố 。Cồ Đàm 。như thử nhân giả 。 於梵行者為應法清淨。猶若瞿曇。 ư phạm hạnh giả vi/vì/vị ưng Pháp thanh tịnh 。do nhược Cồ Đàm 。 諸有根香迦羅為最上。何以故。瞿曇。彼迦羅諸根香首。 chư hữu căn hương Ca la vi/vì/vị tối thượng 。hà dĩ cố 。Cồ Đàm 。bỉ Ca la chư căn hương thủ 。 猶若瞿曇。諸有娑羅香赤栴檀是彼之首。何以故。 do nhược Cồ Đàm 。chư hữu Ta-la hương xích chiên đàn thị bỉ chi thủ 。hà dĩ cố 。 瞿曇。諸娑羅香。赤栴檀為首故。猶若瞿曇。 Cồ Đàm 。chư Ta-la hương 。xích chiên đàn vi/vì/vị thủ cố 。do nhược Cồ Đàm 。 諸水中華青憂鉢為首。何以故。瞿曇。 chư thủy Trung Hoa thanh ưu bát vi/vì/vị thủ 。hà dĩ cố 。Cồ Đàm 。 諸水華青憂鉢為首故。 chư thủy hoa thanh ưu bát vi/vì/vị thủ cố 。 猶若瞿曇諸陸地華須牟尼婆利師為首。何以故。瞿曇。 do nhược Cồ Đàm chư lục địa hoa tu Mâu Ni Bà lợi sư vi/vì/vị thủ 。hà dĩ cố 。Cồ Đàm 。 諸陸地華婆利師為首故。 chư lục địa hoa Bà lợi sư vi/vì/vị thủ cố 。 猶若瞿曇諸世之論沙門瞿曇論為最。何以故。沙門瞿曇論。 do nhược Cồ Đàm chư thế chi luận sa môn Cồ đàm luận vi/vì/vị tối 。hà dĩ cố 。sa môn Cồ đàm luận 。 能攝一切異學故。是故唯世尊。我今自歸法及比丘僧。 năng nhiếp nhất thiết dị học cố 。thị cố duy Thế Tôn 。ngã kim tự quy Pháp cập Tỳ-kheo tăng 。 唯世尊。我今持優婆塞。從今日始盡命離殺生。 duy Thế Tôn 。ngã kim trì ưu-bà-tắc 。tùng kim nhật thủy tận mạng ly sát sanh 。 今自歸佛如是說。 kim tự quy Phật như thị thuyết 。 常數目犍連婆羅門聞佛所說。歡喜而樂。 thường số Mục-kiền-Liên Bà-la-môn văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ nhi lạc/nhạc 。 佛說數經 Phật thuyết số Kinh ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 14:12:04 2008 ============================================================